一、浙江省代放生组织联系方式
1、一切万物，佛性雷同。放生是要我们正在生活中以慈悲心往扶助身旁的众生，让他们离苦得乐。正在一个国度，权衡一个人的道德水准，那就要看他看待植物的尺度。对一切万物可以平等地敬服，才可以证实一个人有好的德性。
2、一切万物是对等的，所以我们要让一切万物安泰;在生活中，让身旁的家人获得安泰法喜;没有末路害众生。我们要把这颗慈悲心带到生活中去，对身旁的每个人，每个众生，皆要有慈悲心，这才是真正的放生。
3、不仅仅是我们买一些鱼、鸟来放生，更主要的是把这颗慈悲心放大，放大到生活的每一处、每一刻，用这颗慈祥之心往关爱家人，关爱四周的每一个人，让他们可以破迷开悟，离苦得乐。
4、西方净国是法界欢乐，众生欢乐，众生欢乐佛欢乐。所以我们最主要的是让身旁的人康乐起来，尊敬、爱敬、明白身旁的人，让身旁的人生欢乐心，这才是真正的扶养，这才是真正的离苦得乐之道。我们要把放生的这颗慈悲心带到生活中去，放统统生。正在统统处、统统时，让我们周边的众生离苦得乐，这是真正的放生，是放生的真正意义所正在。
5、大家皆想要本身的人生无病、无难、无障，可人间不如意者十之实际的人生老是充满着波涛，我们希冀着万事圆满，固执于追随完美的顺境，可这往往会带来更多的愿望和贪欲，懊恼和痛苦还于暗处渐渐滋长，于生活，徒增懊恼，于修行，可贵摆脱。
6、妙叶禅师《宝王三昧论》云：今依佛经立十种大碍之行，名十不求行，下十段每段第一句标起，第二句反明病根，第三句详列病症，第四句出公理，第五句显力用。
7、“十不求行”虽是空门修行要诀，但也不单单有利于修行，反而是有利于一切万物。
8、身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不可以末路。以病苦为良药。
9、修行之人，不必要奢求本人的身体永久皆健健康康，永久无病无痛。无病则不知道身是苦，不知道身苦而贪欲生，贪欲平生，便会破戒退道。
10、人之肉体凡是身，总难脱人缘业障，病由业生，业由心制，身体有病，便更能感悟病苦，体悟道心。身体无病，自然最好不外，身体有病，还不必要气忿烦恼，而要以病苦为良药，发清净心，以阔别诸病。
两、武汉朝放生团网站
1、世无难则骄奢必起。骄奢起必欺凌统统。体难本妄难亦奚伤。以患难为摆脱。
2、正在立身处世上，没有必要嫌难题。没有管是行事照旧与人打交道，若是一向万事如意，毫无波涛，既没有阅历过顶峰的高兴，还没能品味过低谷的酸涩，如许的人生岂没有是好像因循守旧，又如何称得上是“人生”？何况，没有阅历劫难，人易生骄慢自高之心，这于修行还全无好处。
3、心无障则所学躐等。学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂。以停滞为清闲。
4、要慎重的商量、审视自身的心，不必要寻求修行之路上全无阻碍。修行不成急功近利，飞黄腾达，假如未曾直面阻碍，未曾进修若何处理阻碍，便没法找到阻碍的起原和根底，则更难获得摆脱。
5、行无魔则誓愿没有坚。愿没有坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰。以群魔为法侣。
6、修行不必要嫌魔难，修行无魔难，会危害我们上进的发心，只有经由魔难的磨练，才能使发心坚实，使誓愿坚决。
7、事易成则志存轻慢。志轻慢必称我有能。成事随业事不由能。以事难为安泰。
8、想办成一件功德，就不必要总想着此事信手拈来便能完成，成事太随意马虎，会让人发生傲慢取轻慢的心理，今后供职，还会妄想随意马虎，而钻勾心斗角的空子。
9、情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘。以弊交为资粮。
10、正在同伙的来往上，没有必要总想要同伙能对自身有什么益处，同伙是用来交的，而这没有是拿来用的，若是总想要正在来往中得到益处，那末这段友情还意味着没有再是纯真的情义，那样没有纯洁的来往势必会放大同伙之间的嫌隙，划分还即将来临。