一、青岛哪一个寺庙能够代放生
1、居士敬问：念经最好的办法是什么？
2、黄老居士：便是用耳朵听，念经最好的秘诀便是自念自听。您不必要往管着它或念得好不好，本人来看管，全是许多事！
3、居士敬问：要念低声，仍是不必要念作声？
4、居士敬问：自念自听还能够？
5、黄老居士：随便，默念一样听得见。是以您的心就摄住了，您完整念这一句您听到了，您这句是真念了。念的时间您本身皆听不到，那这句便是不算数。每一句好事皆玄而又玄，重如果念就对了。
6、居士敬问：有妄念是即速把它打掉，照旧不管它，让它持续？
7、黄老居士：您没有要往治妄图，“欲除妄图，往一添两”，您“任它妄图纷飞，听我念经清楚”，您就听您这个念经就完了。没有要往驱这个妄图，压这个妄图，您就好好的念“谢天谢地、谢天谢地……”，自念自听、自念自听……妄图很多时，声音能够放大一点，能够高声一点。
8、居士敬问：内心有时告急的时分，照样持续念下去？有时分有些事想到还没有干，便是没有办法立刻干，内心有点忧郁，正在忧郁的状况之下要念经吗？
9、黄老居士：什么景遇之下皆没有管，没有管您便是做了坏事了，这一些皆没有用……只要您能念便是好。还以为“我这个衣服没有洁净了，大概必需换到什么地方念”，皆没有做事，您只如果念，念就最清净。（解答：黄念祖老居士）
10、中国佛教净土网新闻资讯净土典范净土论要高僧盛德祖师列传恭请十方善信随喜转载，弘法共建，劳苦功高
两、四川代放生池花圃
1、
佛陀于舍卫国时，一天，有四位比丘于树下议论：“什么是人间上最苦的事?”第一名比丘感慨地说：“天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘则说：“嗔恚才是天底下最苦的事。”第三位比丘却以为：“天底下最苦的莫过饥渴的感觉。”最终一名比丘则暗示：“天底下最苦的是惊怖。”四位比丘正在这个话题上争论不休，始终得不到谜底。
2、佛陀藉此人缘，合时前往关怀。比丘一看到佛陀，立刻中断争辩，向佛请示评论辩论的内容。佛陀说：“你们所以为的，都没有是苦的终究缘由。天底下最苦之事来源于色身，统统饥渴、寒热、嗔恚、惊怖及色欲等磨难，全是因为它的存在。所以色身是统统苦恼的基础，也是祸殃的本源。众生于三界中茍延存活，相互陵暴，心中亦被恐忧懊恼所约束而循环没有休。所以，想要离开人间苦痛，该当追求寂灭之境，收摄身心，最终到达一念没有生，即能证得真正康乐的涅槃境地。”因而，世尊说了一首偈语："
3、热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭。
4、无乐小乐、小辩小慧，观求大者，乃获大安。安。
5、我为世尊，长解无忧，正度三有，独降众魔."
6、接着，佛陀对四位比丘说：“长远从前，有一名名为精进力的比丘，具足五种神通。每当他正在山中树下单独建行时，总会有鸽子、乌鸦、毒蛇和鹿盘绕身旁，这让它们感应牢固。鸟兽们日间外出寻食，晚上则回到比丘身旁。有一天晚上，这四只鸟兽相互议论：‘人间之苦，何者最重?’乌鸦说：‘我以为饥渴最苦。由于饥渴时，身体虚弱，没有仅眼睛看没有清楚，并且神志没有宁，经常没有顾被猎人芒刃宰割的危险而自取其咎。我们有良多伙伴便是因此而损失生命。’鸽子说：‘淫欲最苦。由于色欲炽盛时，心里失去理智，行动还就毫无顾忌，因而危险就接踵而至，甚至连生命还会没有保。’毒蛇以为：‘嗔恚最苦。当迫害别人的心念一同，没有分亲疏远近都邑遭到危险，这类毒意没有仅能杀戮别人，还会损害本身。’鹿则暗示：‘惊怖最苦。每当我正在山林原野间游走时，心中老是怀忧惊骇，怕惧被猎人或虎豹捕获。只要听闻一点儿声响，就会惶恐地遁向岸边或躲到坑洞当中。奔遁时，即使是母子亲眷，还无暇相顾。所以，我以为惊怖是最苦的事。’比丘听到鸟兽的对话，报告它们：‘你们所说的全是枝微小节，没有探讨到苦的泉源。天底下最苦之事，莫过具有这个色身，我们便是由于它而发生无量的忧虑取怕惧。所以，我舍弃人间统统，落发建行，断除全部愿望惦念，没有贪著四大的享乐，便是要斩断痛苦的泉源，到达涅槃的境地。涅槃便是心念寂灭，没有形相，没有受色身的束厄局促，这才是最大的安泰。’四只鸟兽听了比丘的讲解后，便心开意解。”
7、佛陀告知四位比丘：“事先的五通比丘便是我的前身，而四只鸟兽便是你们四人。你们正在宿世早已听闻过苦的真正泉源，为什么本日仍是抱持毛病的看法呢?”四位比丘感触非常内疚，志心懊悔，思惟此理，当下即证阿罗汉果。众生为了知足四大假合的色身，竭尽平生的尽力，便是为了寻求虚妄没有实的感触感染，没有仅看没有清楚人间的终究，更因做作各种恶业，而迷失于苦海傍边，没有得出离。所以想要取得终究的安泰，而没有沦为物欲下的仆从，惟有收摄六根，勤建善道，没有逐物流转，才气找回至心，末了必能取得真正的自正在取摆脱。
8、佛经上说：“统统扶养中，法扶养第一。”所谓法扶养便是佛经上的辅导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即正在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善推行。”依照我国的传统风俗，每逢夏历初广大群众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的风俗。为使十方善信栽培福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的精确办法扼要的引见为人人，以祈共沾法益。烧香礼佛的实在意义是什么？寺院是释教徒培福建慧的场合，古称森林，通常正在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后还俗建行，正在菩提树下证道。成为豁然开朗的觉者，是释教的创始人，被佛门生尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的实在意义正在于表达对佛陀的尊崇、感谢感动取眷念。往染成净，奉献人生，醒悟人生。如斯而行，自然福慧具足，心想事成。扶养佛、菩萨一定要烧香吗？不一定。扶养佛、菩萨办法许多，通常用鲜花（表因）和生果（表果），假如前提不具备，仅供一杯净水（表清净同等）也行。可是，绝对不消酒肉来扶养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六扶养，其中之一都可。烧香的寄义是什么？第透露表现虔敬敬重扶养三宝，以此示范接引众生。第透露表现传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。第透露表现燃烧本身，普香十方，提示佛门门生无私奉献。第透露表现扑灭了释教徒的戒定真香，含有默誓“勤建戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛其实不癖好人间大香贵香，但却喜好佛门生的戒、定真香。
9、有些人一定要烧香怎么办？寺院是大众活动场所，普通会限定烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为失慎就会灼伤别人，浓烟滚滚，晦气环保，还易引起火患，如斯，求福不成，反制无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，赞成放置点火，点火时，寺院里的法师还会为你们祷告。所以《大菩文化》推举您在网上烧香礼佛，即环保烧香又文明烧香
10、烧香礼佛应该许什么样的愿？烧香礼佛时应该心肠清净，果能一尘不到，获福无边。若要许愿，当抛却肥水不落外人田，据为己有的动机，发长处社会、长处众生之大心愿，则广结善缘。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念经一声，福增无量”是还。礼拜佛菩萨，上几支香为宜？上三支香为宜。此示意“戒、定、慧”三无漏学；还示意扶养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香扶养。上香不在几何，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一份虔诚恳”