一、代放生鳖和代放生龟哪一个好
1、必需烧什么库钱，为往生的人当盘费，学佛的人该当怎么做才对呢？
2、往生这两个字，看往生到那里，往那里皆叫往生，下天堂还是往生，往生到天堂，上天国还叫往生，往生到天国，其实不仅仅指往生西方净土叫往生，假如您给他烧钱，请问您往那里送他，您这个用心安在，您不就往鬼道送他吗？让您们家人皆往生鬼道，由于纸钱这类事情只有鬼道用。
3、您想，天人要用吗，天人连我们这个通俗的钱还没有要用，由于他要什么有什么，没有需要钱这个物品，人性您烧鬼钱还没有效，是没有论是，现在您没钱了，我给您烧一张，完整没有效是没有论是，要那样银行就没有需要了，各人还没有消劳动了就烧吧，相互烧就能够了，那牲口它是一条狗，是一只猫，您给它烧，有什么用，到天堂烧什么都没有效，天堂才没有需要，天堂满中大火在那受罪，您就算本身往送物品他还享用免没有了，只有鬼道能够有效，还没有论是所有的鬼，某些鬼有效，必需和您有人缘，如许说来，您们家的人如果没有在的话，您给他烧纸，那就是说，请您上鬼道吧，没有就这意义吗？
4、亲人没有见得都上鬼道，我们一般来说是，回憧憬生西方净土，西方净土需要您烧什么钱吗，完整没有需要。所以，我们最好的办法，便是自身好好修行，然后愿以此好事回向某某某，往生西方西方净土莲品增上，这才是有效，由于您有了好事，就有了好事力，您就能够以此好事回向，假如您没有修行没有好事，别说是烧纸，您把屋子烧了还没有效，对没有对，原理很简单。
5、一个人有信愿行三资粮，无论佛号念的多取少、工夫浅取深，都能往生。但是有些人说只有没有抱病才气往生。如是非命，例如车祸、落水、喝药都没有能往生，请法师开示。
6、净土往生的前提，这是圣言量讲得很清晰的了，我们可不必要随便去立一个什么前提。蕅益大家用很是精炼的言语概述《阿弥陀经》的中心意义：得生与否齐凭信愿之有没有。有信愿就一定能往生，假如没有信愿就不能往生。往生的档次是看念经工夫的浅深。这两句话曾经说得很清晰明明，就不必要去生良多的枝节。
7、那末往生是看您有没有有信愿持名，没有说您抱病没有抱病。您信愿持名，便是得了癌症还能往生；您没有信愿，您便是身体极度强健还没有能往生。跟您身体的抱病没有抱病没有关系。
8、乃至有些人还说，坐着才气往生，躺着没有克没有及往生。这个就越说越奇怪了。躺着如何没有克没有及往生呢，连佛全是躺着涅槃的了。所以您可以坐着自然还好啊，危坐面西往生，祖师盛德还作过示范，但祖师内里也有很多是躺着走的。也有坐着走的，站着走的，也有倒立着走的，那就是个人风格题目。然则就往生这一点而言，跟抱病没有抱病没有干系，乃至跟非命还没有干系。为何呢？您只要具足信愿持名，曾经握到了往生的资粮包管。算是出了车祸，乃至喝毒药都能往生。
9、这个有例子的，《印光法师文钞》说到一个例子，说他有一个皈依门生的母亲，阿谁皈依门生三十多岁，做生意。正在表面奔走生了沉痾，死了。死今后他的母亲特别很是驰念她的儿子，忍耐免不了失去儿子如许的痛苦，就喝毒药。喝毒药以后正在那里打坐，正在那里盘腿一坐就念经。哎，往生的特别很是好。没有任何的痛苦，面色身心特别很是柔嫩，并且面上红红润润的，所以本地皆引起了颤动。这不是非命吗？但她往生了。另有一个念经行人，是因为索债和家里各色各样的事情，就想不开，跳河了。厥后发生什么情况？打捞他的时分发明，他站正在水里，合掌面西。所以往生跟非命不非命没有关系，题目照样有无信愿，能不能信愿持名的题目。
10、问：年岁大的人没有体力建五十万加行，特别是一百万大礼拜，只念经号能够往生吗？达真堪布答：我们有净土秘诀，便是念经的。可是念经您要会念。我们正在净土班里放置了六加行的课程：暇满可贵、寿命无常、因果没有虚、循环过患、皈依、发菩提心。五十万加行能够没有建，可是佛讲的根本原理——暇满可贵您要懂，无常观您要有，因果正见、循环正见您要有。另有皈依和发菩提心。皈依是进入空门。很多人还没有发自内心的皈依，还没有真正踏进空门。发菩提心是进大乘妙道。您没有入道，怎么能造诣？皈依是入门，发菩提心是入道，您要正在这个基础上念经。我们建的净土秘诀里，还是有念经号，还是有念谢天谢地心咒，这两个全是一样的，愿意念哪一个皆能够。净土班天天念的《极乐愿文》里，有发愿到西方西方净土，可是我们的愿没有发出来。我们说我要去西方西方净土，但这并没有是真心真意，由于万缘您没有放下，人间法您没有放下。现正在谢天谢地来接引，您肯走吗？没有太可能。我们现正在忌惮殒命，担心殒命，这就阐明出离心没有发出来，阐明您想往生西方西方净土的心并没有是真的。如果您真想往生西方西方净土，想见谢天谢地，您还能怕逝世吗？得绝症了，海啸来了，地动来了，皆担心了，实际这全是谢天谢地来接引您往生的，您怕什么呢？您并没有是盼着往生吗？全是假的。您并没有是盼着往生，反而是躲着往生。皆没有太相信，谢天谢地到时间能没有克没有及来接引我？谢天谢地必定会来接引您，可是您生怕您熟悉没有到，生怕您没有克没有及接受，担心了，跑了。谢天谢地到时间以什么体式格局来接引您，这个是没有好说的。如果您业障比较清净，大概以一个清净的形象来接引您。您业障没有清净的话，大概以一个没有清净的、惧怕的形象来接引您。到环节的时间，临终的时间，内心慌了，怕了，那没有叫往生。佛逝世叫涅槃，盛德高僧逝世叫圆寂，我们逝世该当叫往生。为何以这一些词来描述殒命呢？便是没有惧怕、没有痛苦，宁静的逝世。如果有惧怕，有痛苦的逝世，并没有是涅槃，没有叫圆寂，没有叫往生，叫循环。有的人另有疑问：我没有念谢天谢地，我念的是药师佛、莲花生巨匠，到时间谢天谢地能来接我吗？我们仍是以我们本人的分别念来权衡佛。佛哪有这么分另外！发愿是很主要的，到处皆要发愿。您如果没有出离心，这个愿没有会发出来的。您迷恋这个天下，还要说要到西方西方净土，您究竟想留仍是想走？您仍是没有决议嘛！想往生西方西方净土是假的。净土班的课程，有的人说年岁大了，没有文化，学没有会，这是找托言。成便是靠刻意信念，并没有是靠年岁，并没有是靠文化。并没有是年青就能够了，并没有是有文化就能够了。有文化没有文化，年青的老的，只要有刻意信念、有刻意、能精进的话，皆能学到，皆能建成。如果没有刻意信念，没有刻意，没有精进的话，再年青还没有可，文化再高还没有用。年岁大并没有是题目，但如果您没有闻思建，光念谢天谢地，生怕您现正在没有这么大的刻意信念，没有这么高的地步。如果有的话还行，心丝毫没有动，丝毫没有没有太相信，能那样一心没有乱念经，还能够。可是生怕很难。现正在很多人念经没有另外缘故，便是为了简朴，没有愿意建那么多，“谢天谢地、谢天谢地”就好了。便是懒散。如果建行上到达必定地步了，哪怕念一个字还行。我们有“啊”字的建法，“吽”字的建法，您念一个“啊”字、一个“吽”字还能造诣，还能圆满，您看多简朴。可是您本人有无这么高地步，有无这么大的本领？本人最分明本人。他人没有克没有及权衡您，可是您本人能权衡本人。各人真要好好检讨检讨本人，拿佛法好好的比较本人，拿佛法来权衡本人。摆脱是最要的，成便是最要的。摆脱是本人的事，成佛是本人的事，并没有是他人的事。小我私家业障小我私家消，小我私家用饭小我私家饱。消业，消的是本人的业障；积福，积存的是本人的善根福德。没有要老是那样漂浮没有定。心定下来，获得人身了，闻到佛法了，有这么好的学佛建行的机遇和前提，本人爱护保重，依教推行，认真地去学建，到时间造诣、往生是上师三宝的事，皆市给您放置好的。
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