一、鳄鱼龟为何不可以代放生
1、有句话叫做“放下屠刀，一步登天”。很多人感应不解，“放下屠刀”这么简朴的事，岂非可以使我们成佛吗？须知我们要放下的不仅仅是手中的屠刀，更是内涵的杀心、内涵的恶念。若是我们能将全部恶念转化为善念，将全部杀心转化为悲心，当下的心就与佛菩萨无异。所以说，佛和众生之间其实不存在没法逾越的鸿沟，环节便是对动机的掌控。
2、称念经号的意义还正在于此：持名念经、念念不离，目标还是为了锻炼散乱的动机，取此同时经过观想将弥陀好事念念融入心行，终极取谢天谢地情投意合、感到道交；而是不是一天到晚喊谢天谢地来救我，喊谢天谢地来帮我；经过这句佛号，将动机专注于此，进而锻炼心念。若能保证《大势至菩萨念经光滑油滑章》所说的“皆摄六根，净念相续”，贪、嗔、痴三毒就没机会来形成困扰。一旦懊恼肃除、妄心息灭，聪慧还能朗然闪现。所以说，念经还是树立正念的有效途径。
3、关于在家居士而言，六念秘诀的修行非常重要。所谓六念，分别是念经、念法、念僧、念戒、念施、念天。
4、一是念经，忆念经陀的无量好事，并以佛陀为典范，从善如流，努力使本身举动向诸佛菩萨挨近。
5、二是念法，常常忆念无常、因果、缘起之理，由而以佛法正见观照人间、指点人生。
6、三是念僧，忆念贤圣僧的清净德性，进而引发企求摆脱之心。
7、四是念戒，经常以戒律比较本身行动，考察本身的言行举止是不是如法，是不是切合戒律标准。
8、五是念施，维持对众生的慈悲心、布施心，将众生的艰巨视为本人的艰巨，将众生的须要视为本人的须要。
9、六是念天，了然天人的福德来源于何方，还像他们那样持戒培福、止恶积德。
10、修习六念秘诀，能够协助我们将动机安住于正见。只有如许，学佛才能够相应。反之，如果动机被无明苦恼缠绕，被贪、嗔、痴三毒安排，就会在起心动念间制下诸多恶业。所以佛陀申饬我们，应“常念思惟，调查善法”，使心时刻取善法相应。
两、什么鸟合适代放生
1、问：叨教放生的钱，能否拿来认养植物园里的伤残植物，或干为救济植物的资金？答：这该当可以，甚至于我们用它拿来印护生这一些宣传品皆行，像印护生画集皆很好，劝人家没有要杀生。由于如今放生，实在讲一样平常法会里放生，流弊许多。由于刻意要往订，您没有订他就没有抓，由于您放生他就冒死往抓，岂没有是放生酿成害生了！这是发生毛病的看法，我们一定要晓得。真正佛叫我们放生，没有是大规模法会放生，是您平时到菜市场买菜，您看到这个植物，看它确切可以活得下往，您买来放生。若是说看阿谁模样没有办法活下往，就没有必了，那就是它的业报。所以真正生命力很强的话，是可以的，是叫您随缘，没有是故意往干，这是好事情。经常有这类心，逢到了就会赞助，养成那样的心，那样的行持就好。（净空法师.答中国香港参学同建之五十三）问：放生所买的植物，买的时辰是活生动泼的，放后却所有死掉，是没有是那样有罪恶？答：这个罪福是在心，您真有救护众生的心，有过没有罪；若是您是贪好事、贪福报，这是得没有到，这要知道。放生是平时，没有是佛菩萨的节日、刻另外日子，没有是的，那样干就错了。平时，比方您们上菜市场上买菜，看这一些植物很生动，您估量它真正能活得下往的，您买来放生，您救它一命。您看它阿谁模样，买来以后放了它也活没有成，那您就没有必了。为何？它也是受业报，看到以后，给它念个三皈依，念几声佛号，劝它求生净土，那样就好，跟它结个善缘。分享到：0
2、题目;可认为死了的人代庖皈依吗？
3、知义法师：
4、没有要把外道、民间崇奉取佛法传统混杂，不然就没有易生起准确的明白。死人的心识早已分开，我们可代他供奉三宝或作布施，还可觉得他持咒诵经，但他却已殒命，并没有能再依生前之肉身而得皈依。死尸、畜牲及没有明白法师开示的小孩都没有能真正获得皈依，由于其心中没有可能生起依止之心，纵然到场了典礼还没有是真的就皈依了三宝，况且死了的人之心识早已没有知去了那里，如何能依止三宝呢？有些和尚为畜牲、小孩或亡者诵念皈依，这是没有害处的。纵然畜牲及幼龄孩童心中没有明白和尚所说的开示，只是听一听皈依文还是有必然的利益，但是却没有能说畜牲取小孩就此成为依止三宝的佛教徒。为亡者授皈依近似以上所说的情形，那样干并没有没有如法的地方，还没有害处，但并没有能说亡者真正受了皈依。
5、全国人大常委会集会日前审议野生动物保护法订正草案，多名人大代表以“北京怀柔区狐狸被随意放生”事务为例，倡议正在订正草案中增添“范例正当放生，禁止随意放生”的相关规定，并对违纪行为开展处分。
6、取放生有关的题目不管是大陆独占。正在素有放生风俗的台湾社会，本有“废弃杀生，解救物命”之意的放生，正在实际中却时因操纵欠妥而呈现反结果。为此，台湾“农委会”近期提出订正相干治理划定，对放生执行更严厉的管束。跟着时期生长，一些放生集体还开端改以“护生”替代“放生”。
7、新北市“植物护卫处”曾接获揭发，称有集体正在新店放生约1万斤鲤鱼。正在放生现场，一袋袋放生鱼被信众边念着谢天谢地边用滑梯放入水中。运输途中好长时间挤压形成缺氧、再被蓦地置入生疏水域，很多鱼因而丧生。“动保处”称，虽接连收到以公众正在河川放逐鱼类为主的放生传递，却苦于无规可依，难以有用经管相干行动，现阶段只会开展疏导。
8、如不思量植物栖息地特性，误将其置入不适宜生计之地，又会给本地生态带来灾难。南投鱼池乡1989年前并没有眼镜蛇，却因不妥放生，目前每到春夏时节，眼镜蛇就多得成灾。
9、台湾社会对放生的青睐，还令相干“工业”悄然兴起。有网友以为，生意带来损害，放生善举被不良业者使用，已沦为贸易操纵，背叛放生者初志。
10、“农委会林务局局长”李桃生说，据坊间查询拜访，台湾每一年至少有750次宗教放生流动，此中放生品种以鱼类、鸟类最为广泛，也是有田鸡、乌龟、虾蟹、蟋蟀及蛇类等。