问：念什么佛、若何念经方能往生西方净土？
慧律法师答：念什么皆一样，问题是要见性，见性的话，没有念它也是佛。佛没有念经、佛没有绕佛、佛没有礼佛。佛没有念经：自性便是佛，念念般若，涅槃妙心便是佛；佛没有绕佛：诸法本空，没有能绕所绕，诸法寂灭；佛没有礼佛：拜来拜往，自己来说，仍是自己的清净自性。本日来说，谢天谢地来接引我们，这是过失的，谢天谢地从来没有来跟往，诸佛的本体并没有来往。我们一样平常以为是谢天谢地来接引我们，是没有是这个原理，是我们的心清净，展现了谢天谢地。就众生的角度来说，谢天谢地临命末展现，来接引众生到西方净国往，实在佛并没有来往、生灭、增减。佛如果有来往、生灭、增减，那就没有叫佛。所以要认识，所谓接引，是站在众生的角度讲的，是因为我们至诚诚恳，感化了佛的清净的疆土，所以我们临命末看到了谢天谢地来接引的像，像是表法的。
然则，真正的终究义，佛、谢天谢地、证得本体的诸佛，并没有往复、生灭、增减的，由于众生对这一层原理没有知道，所以一向求佛来接引。自然，这个是功德，然则，最主要的工具他没有控制，便是心没有清净，念了一生的佛，没有受用。
就像一个人，他的内心贪、嗔、痴很重，一边念经，一边跟他人打骂，看到什么皆贪，看到珠宝还贪，看到衣服还贪，虽然天天还正在勤奋、干作业、念经，但他这个心没有够清净，临命末很危险的。但是，如果有禅宗的心性的工夫的人，他就理解这一层事理，我们靠着自力，另有靠着他力的净土秘诀，最主要的，是要从自身狠下工夫。这一层事理，良多念经的人皆没有懂，认为念经就什么皆依托谢天谢地，却忘了要克服自我的贪、嗔、痴，要克服自我的无明，要开佛的大智慧，皆没有乐意听经，皆没有乐意闻法，内心夹杂着无明，无明夹杂着狂妄，人家的定见略微和他没有一样，他就跟人家吵成一团，说他人是业障，说他人没有理解，说他人没有能往生，天天皆只有责怪他人，这个是很悲伤的。心皆没有清净，若何往生净土？
所以这类念经的看法完全是毛病的，他一向想要靠他力，而忘记了他力是增上缘，要靠自力才是亲人缘。若是我们把心比方作一面镜子，当我们把这面镜子擦洁净了，这面镜子自然就会反光。我们的心若是一边念经一边卡住无明，临命末谢天谢地怎样来接引呢？往常看他很好，但是小事情就跟人家计算，放不开，看不破，为了一点点小钱就跟人家愧疚不安。跟他看法不一样，就说人家着魔了，是左道旁门，走错路了，每一次皆惊叹本人，却摸不清楚本人的道路是什么。所以建净土秘诀，念经的人，要认识，诸佛菩萨本来就没有往复，讲接引往生，是因为我们的心清净，也有，是我们的至诚诚心感动了佛。
所以两种气力一定会往生，第一用清净心念经：每时每刻克服自我，排除无明，用这类心来念经。念经尽对没有起贪、嗔、痴，尽对没有跟众生各样的计算，众生冒犯我，我一样饶恕他，心里一向坚持这类清净的动机，临命末，谢天谢地、观世音菩萨一定会现前的。若是没有理解克服自我，边念经，边打骂，跟自身过意没有去，跟他人过意没有去，那这个念经的力道就会极度的小，并且临命末会处于危险的境地。第二要至诚诚恳的念经。所以，念经的人这两点一定要守住。
释教正在线广州讯 新近终结的2018博鳌亚洲论坛年会后，习近平总书记正在一次观察运动中曾夸大，实现“两个一百年”奋斗目标，经济要成长，康健要上去，群众的得到感、幸福感、安全感皆离不开康健，要大力成长康健事业，要做身心康健的民族。
现实是，伴随着社会的快速开展，人们的生活节奏还正在高速运转，背负的压力有增无已，由此激发的各类当代病比比皆是，发生了良多诸如抑郁症、狂躁症等的“鸭梨山大”族，和深陷亚健康泥沼的“亚洲人”。
据林克艾普最新数据显现，目前我国主流乡村的白领亚康健比例高达70%，处于过劳状况的白领靠近六成，真正意义上的康健人群比例缺乏5%。对这一些康健危机人群来讲，若何得到康健康乐的生活已成为当下必需完成的义务。
取之相应的是，据有关材料和数据表现，中国将来最大的危机是不是经济危机，反而是人的性命康健危机。个中，全民缺少康健认识和康健常识是重中之重。
如何做“身心安康的民族”？如何知足人们迫切需要的安康生活理念及方法的需求？
谜底正在那里？
时下，正在中国某些乡村的精英群体里，涌现了一种源自明代、身心兼修的养生体式格局——少林禅武医。因其简便易学、舒适身心的共同结果，成为乐活族群的新宠，以刷爆朋友圈的态势正在寻找安康的人士里流传。
不止如斯，良多热衷“佛系生活”的90后还正在存眷和践行着这类养生方法，并为其冠以“佛系养生”的标签，成为继佛系爱情、佛系食客、佛系购物等潮水生活方法后的新时尚。
迎着这股潮水，中国香港卫视佛教文化流传中间特殊于2018年4月21日，正在广州主办了《点亮性命的九十九分钟》乐活训练营开营典礼，将非物质文化遗产——少林禅武医带到大众的眼前。流动以“放心安闲，乐活致道”为主题，由康健生活、亲近自然、内养功法等方面，向大众教授轻便易练的禅武医内养功。
禅武医由明朝高僧、少林寺永化堂开山老祖无言正道兴办，迄今有近500年的汗青，主张禅、武、医水乳交融，禅为引诱，武为基础，医为保障，规定以禅建心，以武健体，以医养生，三者兼建，高度合一。基础理论包罗病理、药理、养生、保健等。此中，参禅直指人的心里，追求正在安全空灵中到达人取自然的融释贯通取自我体悟;习武旨正在以体建行；医意正在养护身体，正所谓“以禅统武，以武明医，以医通禅”，充分体现了中华传统文化考究“团体”的理念，以求提拔性命的质量，并叫醒性命的尊严。
运动当日，400多名社会各界人士列席了开营典礼，主办方还特邀了几位佛界大擘，有中国释教协会常务理事、广东省人大常委、广东省释教协会常务副会长兼秘书长、广州市释教协会会长、广州市大佛寺方丈耀智法师，和少林禅武医第十八代传承人、河南省非物质文化遗产项目嵩山内养功传承人、河南省嵩山禅武医研究院院长的德建禅师等。
乐活训练营是专为少林禅武医搭建的推行和进建交流平台，旨在向公家推行“放心安闲，乐活致道”的康健生活方式，引诱公家根据建习禅武医来启发伶俐、提拔康健指数和生活品质。“建心性、正人品、慈善行”是禅武医文化的精华所在，与此同时也是训练营善始善终的思惟理念。
运动伊始，梵籁乐团现场演奏了特为训练营创制的音乐，清音袅袅，洞箫悠悠，似乎来源于太古的声音，把高朋带入了溪水潺潺的山涧和幽静安谧的竹林。高朋们正在无限遐思中练起了禅武医，宁心静气，一呼一吸，连绵不断，开启了人取自我、人取人、人取自然的对话。
值得一提的是，流动中耀智法师和其他几位特邀嘉宾，为宾客报告了他们取禅武医的结缘及演习禅武医后本身的改动。并且，德建禅师正在流动中亲自教授禅武医的练功心法和方法，宾客们正在德建禅师的引诱下，存眷呼吸、存眷丹田、存眷本身的身心状态，沉寂正在取自我的对话里。宾客中不乏初次接触禅武医者，演习后无不感触身心轻松自正在。
流动末了，高朋们共同点亮了意味性命的莲灯，齐声诵读禅武医文化的九字真言——“建心性、正道德、慈善行”,大厅里响起了庄重、纯洁的诵读声，使人忘掉尘世间的急躁和喧哗。与此同时，高朋手上的灯光会聚到一同，织成了一张心火悦动的大幕，人们正在耀动的灯火中祈愿安康和欢愉。