一、苏州可代放生的水域
1、杭州以西湖为中间，三面环山，百峰竞秀，三台山、天竺山、玉皇山等郁郁芊芊，氤氤氲氲。因为山多，寺庙还多，早在唐朝就有360座，到了宋朝增加到480寺，灵隐寺、净慈寺、天竺三寺、云栖寺等掩映于山色葱郁之间，绿荫环绕，仙气围绕，真是“深山躲庙宇。”因为寺庙多，和尚自然还就多了，明末散文家张岱就有“钱塘门苦僧”之说。
2、正在浩瀚的僧人中，有一部分是诗僧，所谓诗僧，实事求是便是会做诗的僧人。正在这一些诗僧中，一种是既当僧人，又都善于诗词歌赋；一种是本来便是墨客，半路修行，当了僧人。西湖由唐代的骆宾王起到民国时期的弘一法师，时代历朝历代都有为数不少的诗僧，尤其是宋代，诗僧尤其多，有惠勤、惠思、道潜、守诠、思聪、可暂、辨才、参寥等等。
3、骆宾王，浙江省义乌人，削发灵隐寺。他以长篇歌行最为善于，五言律诗还写得很好，正在任侍御史时，因上书论天下事开罪武则天而坐牢，正在狱中他写了《正在狱叫蝉》五律一首：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。何堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？”骆宾王以蝉自喻，期望有人为他叫冤，以表高洁。后因介入缓敬业诛讨武则天而慷慨赴义，但他那篇《讨武檄》却引起了武则天的看重，文中“一坯之土未干，六尺之托何正在”之句，使武则天赞口不绝，以致责备宰相：“像那样的人为什么不加重用。”
4、贯休，浙江省兰溪人，五代前蜀画家、墨客，七岁还俗。贯休天性正直，不善拍马。因吴越王钱鏐硬要贯休将“满堂花醉三千客，一剑霜冷十四州”改成“一剑霜冷四十州”，贯休不肯奉迎钱鏐，故不肯改诗，因而取钱鏐闹翻，愤而留下“州还难加，诗还难改”的偈子，于天复年间进蜀（四川）。唐亡后，贯休写下了《登鄱阳湖寺阁》诗：“故园正在哪里？很多年未得回。末学于陵子，吴中有绿薇，”以叙发无限纪念祖国故里的深切情义。
5、苏曼珠，近代文学家，能诗善文，又善于绘绘，且又精晓英、法、日、梵文。12岁被剃还俗，13岁东渡扶桑，周游南洋。正在异国他乡，曼珠常常眷念故国和杭州，写了一首《忆西湖》：“春雨楼头八尺箫，什么时候回看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”返国后，入住灵隐寺，著有《梵文典》八卷。他还绘过《孤山图》，写过小说《断鸿零雁记》、《绛纱记》等，翻译过拜伦、莎士比亚的作品。那样一名才华盖世的诗僧，竟于1918年病逝于上海广慈病院，年仅35岁。死后葬于西湖西泠桥东，取南齐才妓苏小小墓一呼百应。从前，刘明白传授正在造访曼珠墓后，写了一首七言绝句：“残阳影里吊诗魂，塔表摩挲有阙文。谁遣名僧陪名妓，西泠桥畔两苏坟。”
6、弘一法师，原名李叔同，被尊为空门“重兴南山律宗第十一代祖师，”浙江省平湖人。曾赴日留学，返国后正在浙江省两级师范任教时，创作了没有少歌词，如《送别歌》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，厚交半寥落，一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦冷。”读起来情文并茂，唱起来字正腔圆，成为一首很受接待的“校园歌曲”，至今还正在传唱。1918年李叔同眼看残山剩水，国势告急，便正在杭州虎跑寺皈依空门。抗日战争期间，日本人约请弘一法师效昔时鉴真法师之例，往日本宏扬佛法。弘一法师没有光没有往，还愤恨地说：“昔时鉴真法师往日本，海水是蓝的，现正在已被你们染红了！日本，我是万万没有会往的。”并正在自身课堂的座后璧上挂起了手书的中堂：“念经没有忘救国，救国必需念经，”充实体现了弘一法师爱国诗僧的情怀。1942年圆寂于福建泉州，现杭州虎跑建有弘一法师的留念室、留念塔、陈设厅，供游人凭吊。
7、这一些西湖诗僧，不单诗写得好，操行品德还皆很好，声威大震，千古流芳，为西湖的水色山光，增添了很多色泽。
8、普陀山释教协会咨议委员会主席道生长老
9、大菩文化浙江省讯2018年2月2日23时10分（佛历二五六一年十二月十七日），普陀山释教协会咨议委员会主席道生长老于普陀山普济禅寺宁静示寂，世寿九十六岁，僧腊八十七年，戒腊八十四夏。杭州灵隐寺致唁电吊唁，唁电全文如下：
10、上道下生长老治丧委员会：
两、代放生鱼咒语
1、人天同泣，草木含着泪。惊悉普陀山释教协会咨议委员会主席、普陀山普济禅寺首座上道下生长老，于佛历二五六一年十二月十七日（公元2018年2月2日）23时10分，于普陀山普济禅寺宁静舍报。世寿九十六岁，僧腊八十七年，戒腊八十四夏。悲音传来，山河丧父，四众哀思，杭州灵隐寺两序群众同声震悼。谨电致唁！
2、长老平生爱国爱教、受持《妙法莲华经》，为法为教，倾城而出，深受海内外四众门生的敬佩和恋慕，为释教事业的进展刿目鉥心，胼手胝足，干出了卓著的奉献。
3、忠诚祈愿长老导回极乐、莲登上品、舍不得众生、乘愿再来!
4、杭州灵隐寺住持光泉率两序民众痛悼
5、普陀山释教协会咨议委员会主席道生长老安宁示寂世寿96岁
6、普陀山释教协会咨议委员会主席道生长老治丧委员会名单
7、坐落在杭州市的灵隐寺环境幽静，历史悠久，规模宏大的佛堂前一向香火不绝。前去灵隐寺的客人多数抱着虔敬严正的立场来烧香拜佛，但也是有一些身背羽毛球拍的人走进这座寺庙。
8、本来，正在超凡脱俗的灵隐寺里坐落着一个设备齐全的羽毛球场。来这里打球的羽毛球爱好者，并没有感应灵隐寺那末弗成亲近，杭州本地的球友还经常来取寺庙里的师父商讨球技。
9、灵隐寺的羽毛球馆颇有点＂幽静山谷处＂的觉得，它坐落在寺庙内的两个五百罗汉堂之间，不向游人开放。
10、其实在六年前，灵隐寺就有一些师父热衷羽毛球运动，而五百罗汉堂之间恰有一片空隙，宽窄、是非正合适一片羽毛球园地。只不过，最起头的灵隐寺羽毛球场是露天的，尽管有木地板，但风吹浪打的工夫长了，木地板就日渐糜烂。现如今，经由革新的灵隐寺羽毛球场升级换代了，除墙壁保持着寺庙的黄色特点，其他层面取一样平常球馆并没有两致。