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证严法师：佛陀返乡宏法
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世人所以为的孝，都以物质为主，以为在平常活中能供应怙恃吃饱、穿热或物质上的享用，便是尽孝了，实在没有尽然。佛陀所说的孝道是：除物质生活安适以外，更主要的是－能使怙恃离愚痴、长伶俐得永的心灵摆脱。清净的慧命释迦牟尼佛成佛后，度化了一千二百人，组织了一个僧团，气势磅礴的回到他的国度宣传佛法。他要返国之前先调派门生向父王报讯，净饭王传闻儿子要返来的新闻，非常高兴，天还没亮就率领全国大臣，到大河的岸边等待。当时佛陀还带了他的僧团来到河的此岸，隔岸相对，看到对岸僧团肃静的氛围，全国的群众油然鼓起欢欣、敬服、忠诚的心理。佛陀用竹筏一批批的把僧众渡过河，净饭王取大臣到佛住的处所，看到僧众们服装整洁，形象肃静得没有可冲犯，竟看没有出那一位是本人儿子──佛陀（他们已离散十四、五年之久）。当时佛的门生阿那律（佛陀堂弟），就上前引诱。净饭王见到佛陀，心中不免有父子之想，阿那律报告王说：「大王啊！您知道吗？佛陀现在是三界之师、人天之父，已逾越人世，伶俐圆满，觉行完好，是逾越三界的圣人，您没有能作父子想啊！」净饭王听了登时憬悟，作皈依佛想，因而便对佛忠诚礼敬。有些人就说：这是违反世俗之礼节啊！「我生他的是血肉之身，是有生有逝世，会糜烂散败的没有净身体。而还给我的是清净没有逝世的慧命，所以我依还为师，理应作礼。」净饭王并向大众说：「我是一个很寻常的人，虽然身为国王，但行在五欲当中。我的儿子能造诣佛道，给我一分光亮，一个摆脱的机遇，这真是殊胜的人缘……。」※※※所以说真正的孝道，没有是物质的供应，反而是要救亲，而救亲之道在于使怙恃得道摆脱。本文摘自：慈济道侣133期
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