一、济南行善护生会最近代放生
1、
纵使放生之物命不幸而逝世，逝世还逝世得其所，逝世于大自然的度量当中，犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎当中!
2、五问：大家戒杀放生，牲畜繁衍愈多，未来岂不成为禽兽天下?
3、答：蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，放任自流繁衍，如今的天下有无见到蚂蚁天下、蚯蚓天下或虫豸天下?放生物类正在大自然的化育下，自有其生态调治取繁衍制衡。您现正在杀生的恶业仍未能戒除，却一直正在苦恼天下上牲口异类过量。就好像农民还没有下田播种，每天便苦恼之后稻穗成熟，境地胀满不够利用，杞人忧天，岂不好笑!
4、要知道种瓜得瓜，种豆得豆，寸步不离，丝毫不爽，现今天下上禽兽之所以多，正因为从前杀禽兽的人多所形成。因为人吃羊，羊逝世后为人，人逝世后为羊，逝世逝世生生，互来埋怨，累世不已，正因而冤冤相报，互为牲口，所觉得禽兽天下，若大家能戒杀放生，则牲口取我们怨业冤仇逐渐消弭，则必禽兽牲口渐减而人天福分增盛。“楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀”古有明鉴，左右试深自省之!
5、六问：我宁肯把放生的钱拿去救援赈灾，比力事实。
6、答：鳏寡茕独，贫困磨难，戒杀放生之人亦当随分随力拯救帮助。但鳏寡茕独，贫困磨难虽使人悲悯，其命尚不至于速逝世，而物类牲口若不立行救赎放生，则立刻被宰杀烹烤，而断命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为箭在弦上，命丧九泉，熟急孰重，显而立见。
7、要知道众生异类与我相比，佛性无二无别，但因无明业报而迷恋至此。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救一佛子，诸佛尽如人意。所以救一众生，犹如救一未来得度之佛，是以大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”戒杀放生之殊胜，由此可见，有识之士可不沉思而勉力行焉?
8、七问：异类众生万万千千，吾人放生如何放得完?
9、答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人处此五浊恶世，但当随分随力，尽本人才能随缘放生，要知道救一物命，已合天心且诸佛欢乐，更何况救浩繁物命!
10、至于万万异类放之没有尽，实乃乏劫宿世共业而至，吾人愧为博地凡夫，力有未逮，但发大慈悲心随缘放生，总没有能因其太多而没有拯救于万一吧!
两、舟山有合适代放生的处所吗
1、八问：以杀生为业的人，家庭后代皆须要靠此赢利畜妻养子，今劝人戒杀放生，岂没有时这人生计，爱畜牲没有爱人，我没有赞同!
2、答：畜妻养子难道必定要以杀生为业，要知道因果必报，丝毫不爽，因制杀罪，必受杀报，虽暂得膏粱锦绣，而将来际千万劫受苦偿报，无有止期，实为因小失大!且祸延后代子孙，杀生之人，可不慎思而立即转头乎?
3、九问：我曾看过一只海龟被放了又被抓，被抓了又被放，放放抓抓，有何意义!
4、答：这真是一只既罪业深重又福缘深厚的大海龟啊!因其罪业深重，所以被放生后又被抓进樊笼，因其福缘深厚，频频在被屠杀之际值遇善人援救放生，逃过杀劫!
5、试想放生善人于此海龟身上，屡次于其将被杀戮之际，救赎放生，活龟人命，亦与此同时免去欲杀海龟屠夫之杀罪，其好事何可计量!而且此种境遇之海龟亦为数少之又少，绝大部分放生的海龟均得以悠闲自在，安享天年，绝大部分被抓的海龟均无情地被杀戮以供人类知足口腹之欲及赏玩之用。
6、捕者自捕，放者自放，放生乃无上好事，自当匹夫有责，宵衣旰食，何须逡巡畏缩，推三阻断了本人活人人命的契机?
7、十问：请告诉我放生要注意那些中央?
8、答：放生是门学问，初发心放生人士可拜托有履历的放生集体代放，并参与其放生运动，从中讨教有履历的先辈们，渐渐地自身即可随缘随力放生，自行化他并广为发起。
9、放生该当注重以下几点：
10、正在没有预先奉告的情况下倏忽往采买物类放生，以制止渔夫猎人商家藉此捕猎兜销。