一、佛说代放生的意义
1、
01问放生是为了什么：
2、放生便是拯救：放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在告急的众生的命，而众生最名贵的便是自身的性命，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大!
3、放生便是还债：我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的人命，以了偿以我们所积欠的无数杀债。
4、放生便是济急：放生取其他的好事不一样，是救岌岌可危，随时将被宰杀的性命，是发引千钧，迫不及待的举动，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时，一个举动即可援救成千论万无数的性命，所以好事至深!
5、放生便是慈善：佛心便是大慈善心，慈善心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的灾难，起慈善心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈善心，正在放生的过程中，慈善心得到最大的造就，经常放生，慈善心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单成绩。
6、放生便是醒悟：任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命全是对等贵重的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知临阵脱逃，皆知趋吉逃凶，皆有离合悲欢，与我相比，完全相同;众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。再者，众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。普贤行愿品曰：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能造诣诸佛心愿。”印光大家亦云：“统统生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛两相情愿。”
7、水陆众生，一念心性，取三世诸佛，无二无别。但因无明业障，循环受苦，劣为异类牲口，一旦业惑断尽，人缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类牲口，六道循环，高岸为谷，安知明天我不容易沦为异类牲口，彼亦也许超拔六道，成佛证果。我尚且想要恳求其慈善度我，现在何敢轻慢甚且戕害之!
8、放生便是实践：与其空口说得万言，不如诚实行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的举动中，真正往培育慈善，真正往拯救性命，真正往为众生皈依念经后悔回向，真正往领会众生对等一如，皆具佛性，皆能成佛的原理，真正保证自利利他，那样的修行能力真正获得长处。
9、放生便是主动：食斋取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但食斋只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债;而放生却是扬善，是主动地救赎性命，了偿之前所短的杀债。食斋而没有放生，之前短的杀债照样有果报的;放生而没有食斋，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面，需要相得益彰，取此同时并行，结果才会明显。
10、放生便是利便：我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立时获得了自在，当天无数接近殒命的性命立时重拾了生气希望，无限的好事当天立时能够获得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何时候，任何所在，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生没有像其他好事，没有需要等待机遇，自身能够主动举行;没有需要依靠他人，自身能够自力完成;千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生在短短的时候内独自一人完整造诣，若更能以此广为发起，好事越发没有可思议，所以放生好事最为第非其他小善所能比!
两、成都代放生处所
1、答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，风声鹤唳，草木皆兵，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以补救开释的一种举动!
2、答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。
3、要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已多如牛毛，更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生，救赎性命，了偿旧债，以期灭罪消愆，消弭业障!
4、3问：放生有什么好事?
5、答：放生的公垂竹帛无边，不一而足，简朴地举其大体陈述如下：
6、无兵器劫，免去战斗杀祸。
7、免天灾横祸，无诸劫难。
8、子孙代代兴盛，生生不息。
9、解冤释仇，诸恶祛除，无牵无挂。
10、合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢乐。