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1、灵隐寺，正在浙江省杭州灵隐山，晋僧慧理建。山门额曰：「尽胜觉场」。传是葛洪所书。内有石塔皆吴越王建。宋景德四年，改成「景德灵隐禅寺」。明初毁，後重修，改今名。清康熙间，赐名「云林寺」。江庸有题灵隐寺二联。其一曰：
2、宝坊阅千载常新，桂阁喜重开，
3、仍旧前台花发，清夜钟闻，
4、胜境数西湖第林泉称极美，
5、试看驰岘风高，鹫峰石峙，
6、江庸（1878-1960），字翊云，号澹翁，四川壁隐士，福建长汀籍。留学日本。进民国，任司法总长。一九四九年後，任上海文史馆副馆长。有《百花山诗草》发行。
7、上联纪实重建灵隐寺院事，描画寺院四周景观。意谓灵隐寺履历千年面孔却常新，楼阁又开启，使人欣喜。寺院外前台的花仍旧开放，清夜钟声仍旧动听，东涧流水仍旧奔腾，南山云彩仍旧飘飞。宝坊，对寺院的美称。千载，用数标明灵隐寺历史悠久。灵隐寺屡遭兵火，先後建筑十四次。清光绪终、民国间都曾重建。「常新」，标明世人对灵隐寺建筑高度重视。「前台花发，清夜钟闻，东涧流水，南山云起」，引自白居易《灵隐》诗，阐明寺院常新，风景仍旧。
8、下联将灵隐寺摆进西湖的范围，刻画其胜景。意谓西湖可谓独一无二胜境，其山林泉石可谓极美之至，请看，这里有似飞奔的山岭，灵鹫峰奇石矗立，龙泓洞一泓净水映月影，呼猿洞壁苔蹟斑斑。「第一」、「极美」，对灵隐寺四周风景作高度评价。驰岘，有似飞奔之山岭。鹫峰，即灵鹫峰，又称飞来峰。龙泓，即飞来峰龙泓洞，因宋人郭祥正诗「曾知一泓水，会有老龙蟠」而得名。猿洞，即呼猿洞。据《西湖巡游志》载，相传晋咸和年间，印度和尚慧理来杭，见峰峦突兀，怪石嶙峋，景致尽异，曾曰：「此峰有乌、白二猿修行洞中，必相随至此。」於洞口一呼，果有乌、白二猿回声而出，後因以「呼猿」名洞。「峰高」「石峙」，景观雄奇；「月印」、「苔斑」，地步幽丽。胜景传说，使人感知灵隐寺的远史，其二曰：
9、古蹟重湖山，历数名贤，
10、最难忘白傅留诗，苏公审牍；
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1、胜缘结香火，来游初地，
2、莫虚背荷花十里，桂子三秋。
3、上联分析杭州人文史。意谓遗留的古蹟使杭州山水为人所推重，历数诗才并美的名流，最难忘的是白居易所题《灵隐》诗，和苏轼讯断狱讼的公牍。白居易曾官太子少傅，故称白太傅、白傅。任杭州剌史时代，有吟咏杭州诗多首，个中《灵隐》诗云：「一山分作两庙门，两寺原从一寺分；东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发後台现，上界钟声下界闻，遐想吾师行道处，天香桂子降纷繁。」此诗最为人所称赏。判牍，讯断狱讼的文书。苏轼曾任杭州通判，後又以龙图阁学士出知杭州。据《梁溪漫志》载：「东坡镇余杭，游西湖，倘佯灵隐天竺间，以吏牍自随，至冷泉亭据案讯断，降笔如风雨，分狡辩讼，说笑而办。」
4、下联称道杭州景美。意谓烧香礼佛结善缘，人们来灵隐这释教圣地旅游，切莫错过抚玩西湖一带美景的良机。「胜缘结香火」，紧扣灵隐寺生发，由此及彼。初地，释教称菩萨至佛果须修行五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十地中，第一地观喜地亦称「初地」。此代指释教圣地。灵隐寺为中国释教禅宗十刹之一。「荷花十里，桂子三秋」，化自宋朝辞人柳永《看浪潮．东南形胜》：「重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。」一个「游」字，引诱游人礼佛又赏景，以满载而归。
5、五代吴越至宋朝，杭州寺庙由360所增至480余所。民国21年（1932年）有676所，34年有500余所。杭州解放后，正在1958年清理注销时有567所，除保存36所外，有531所寺庵房产交市房管部分包租。
6、“文化大革命”中，保存的36所寺庵，除灵隐寺获得庇护封锁外，其他寺庵被子毁或改作他用。
7、“文化大革命”后，经落实宗教政策，发回寺产经整修作为重点寺庙对外开放的有5所。另外，也有临安东天目昭明禅寺、余杭青莲寺、桐庐慈化寺、富阳白龙寺、建德玉泉寺等一些庙宇，经市政府赞成还前后对外开放。
8、戊戌年新春放生祈福法会现场
9、灵隐寺监院智光法师拈香主法
10、十方善信为放生法会持诵大悲咒