一、代放生鲫鱼代表什么
1、法句经6Lg释教网-人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
2、
你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思?
3、答：天地万物皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作本身的好事，人家捕杀制本身的罪恶!总不能觉得有恶人捕杀之罪恶，我们便废弃了放生之善行吧!
4、很多人指斥“放生便是放逝世”，这有什么意义?
5、答：殒命只是个中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将蒙受宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，愚笨之至!
6、殒命的物类最少业名垂青史，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，颠末火烧水滚的严刑而死吧!
7、关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在铁树开花的放生人缘中，曾经皈依了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名，必成道种，早日牲畜报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩瀚磨难众生!
8、为何一想到要放生大概提到放生，方圆就有无数阻遏指斥的声音四起?
9、答：这个现象非常广泛，也是绝对幸免的，简朴地说，这是由于我们业障极重繁重的原因。此生累世以来，我们早已积结了无数的血债累累，我们生活方圆中，无数的冤亲借主早已虎视耽耽，伺机报复。假如我们力行放生，救活了无数众生的生命，业障消得愈多，冤亲借主便愈没有机会来报仇了，是以魔王邪众便无所不用其极，本末倒置，颠倒是非，增加无明，行使我们方圆的统统来阻止我们放生。
10、与此同时这也是物命业障极重繁重的原因，由于这一些物命从前处处跟人家结仇恨，处处评述放生，拦阻人家放生，所制的罪业太深太重，所以一碰到善人想要救他们时，那些从前受害受难的冤亲借主必将百加报仇拦阻，这是种瓜得瓜，种豆得豆必定的事理。
两、济南代放生一样平常正在那里好
1、放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须挥霍款项?
2、答：任何一个人命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看，战役中受伤残废的人，是没有是皆起劲挣扎，处心积虑保全其人命，伙伴们还皆尽力挽救，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲畜还是人命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角度想，假如您今天是受伤残废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人拦阻说救还未必会活，您痛恨没有痛恨?说这类话的人要警惕，拦阻人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有掉的!
3、禽兽牲畜万万千千，我们放生如何放得完?
4、答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈祥，已合天心且诸佛欢欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩瀚物命!
5、至于万万异类牲口放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所形成，我们但尽本人的本领随缘放生，忸捏本人劣为俗地凡夫，力有为逮，总不能因其太多而不解救物命于一万吧!
6、把放生的钱拿去抢救赈灾，不全是比拟现实吗?
7、答：戒杀放生的居士们关于鳏寡茕独、贫穷困难磨难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但贫穷困难温饱虽令人同情，其性命不至于速逝世，而异类牲畜若不立行救赎放生，则立地被宰杀熟烤，而断命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为箭在弦上，命危夙夜迟早，孰极孰重，显易见。
8、放生的工具有无限定?
9、答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。
10、放生为何一定要授三皈依及念经?