一、苏州代放生鸟
1、曾经有一个人，问印光法师，问这个印光法师说，专一执持佛号，和念往生咒有什么差别，印光法师给他回覆：“好事是无二无其它，好事是无二无其它，往生咒呢，长一些，弥陀名号比拟短，如果说日常平凡课诵的话呢，能够加往生咒;如果临终呢，仍是念弥陀，比拟轻易，弥陀名号，比拟轻易，”这是印光法师的回覆，我们能够看的出来，便是历史上的高僧盛德，正在讲经的时分，他们都不会说其它的经欠好，都不会那样说，释迦牟尼佛讲每一部经的时分，全是竭力赞美，其时讲的那一部经很好;很是殊胜;很是细微，好事很是之大，然则从来没有一句话说，其它的经欠好。这个人人必然要知道，必然要记着。
2、问：有的助念团说助念还是有师承的，经过一些其他一些方法如运礃，可以使亡者随意马虎往生，并且很有瑞相，请慈祥开示，助念取往生的干系？大安法师答：哦，看待这一点，大师肯定要晓得，往生的正因是这个念经人本具的信、愿、持名、感通。其他的人是一个助缘，正因和助缘的干系肯定要摆正他的主次，您这个什么叫助念？助念便是赞助这个病人连结他信愿行的正念，是一个赞助的行动，是个赞助的行动，您可没有能本末倒置，本末倒置就错了。特别是还说谁可以运点气功啊，要这么运一下还要如何怎样啊.那您说谢天谢地的慈祥愿力还没有如您的运命运吗？还需要您弄这一些花腔吗？正在这里点点这个什么阿谁砂呀，喷点阿谁什么什么器械，反正对您说他是出于美意，可是您对谢天谢地的那种慈祥救度，临命末时谢天谢地肯定会来接引，您有一个放心的信赖的话，您还要弄那些干吗呀？还有些人更---哎呀，临末的时分肯定要念《地藏经》为他消业障才气往生。前次我正在秦皇岛听到一小我私家他皆很痛心的报告我：他便是听到这一些话，然后他的父亲临往生的时分他就发大心，为父亲念一百部《地藏经》，帮他消业障往生。这还是孝心了，然后就哐啷、哐啷正在那念，念到第九十九部的时分，他的父亲没有行了，他就---没有行还等我念完再说，还没等他念完他的父亲走了！走的状况很没有好，满身生硬。所以他跟我讲的时分，我说：“您如何这么胡涂啊！这个时分您赶快跟他念南无谢天谢地呀！您还正在那呱啦、呱啦念《地藏经》干吗？往生西方西方净土正因是信愿持名嘛！”发心又发的大，又发的猛，他是东北人嘛，一天全是几百拜的大叩首，什么皆很猛，念《地藏经》他还很猛，念一百部。所以，您看看，就失往了一个优良的机遇。这个时分就提示他的父亲，我说您提示父亲便是求生西方西方净土，您赞助他连结这个动机，就能感通弥陀的愿力，弥陀愿力正在法界傍边是无作妙用的，但您肯定要用信愿持名往感通的，感通这个接引地步就现前了。您没有用信愿持名往感通，您还往弄其他的器械您便是麻烦了。所以如何让亡者随意马虎的往生？便是帮他提起信愿的正念，然后念经呢，声音还没有要太大。助念呐，我发觉---我正在东林寺此次我母亲往生我是参加了全程，我还总结了些经验教训，哎呀！一上来大师全是很慈祥了，一上来就很猛，就恨没有得这个病人顿时走。预期他念念全是“您赶快走吧，您赶快走吧谢天谢地赶快接引。”念的特别很是急，特别很是猛，如许预期上为病人带来许多的心理承当。他还想走，可是又没有降临命末时，又以为这么多念经人正在这里没有走又没有美意思，再加上这一拨大声表演了一番，又来了别的一拨，又大声一番，并且佛号又没有一样。哎呀，我发觉这个全部的对病人的摧残很大，我才发觉这类方法完整的没有可取。所以我就报告大师，末止助念，便是护理性助念，留个两三小我私家正在旁边轻声的提示，为病人一种放松，一种摆脱。然后报告他：“您命数没有到，谢天谢地自然让我们身心健康，命数已到谢天谢地临末来接引就舒畅的往。”特别很是放松的走，氛围特别很是的温馨，没有要弄得那末慌张，没有要弄得那末焦虑。那有许多人看到佛还没有来，全部皆正在那边跪呀、拜呀：“谢天谢地赶快来呀，谢天谢地赶快来呀”。似乎意图是好，可是这个方法没有可取。所以我目下当今对东林助念团我还：如何正在---这是桩细活，肯定要晓得心理，肯定要晓得些性命临末时分的常识，然后便是船到桥门自会直，特别很是细致的念。您看最终，我母亲入手下手就正在这里类念经傍边，她皆生了很大的懊恼，她皆没有爱听。我才想到前年我们东林寺还是有个中国香港比丘尼正在这里往生，还是一拨一拨：谢天谢地、谢天谢地。阿到最终，这个比丘尼居然说：“您们没有要念了，我没有往生了。”然后当这个比丘尼发生这个状况，阿谁助念就很惧嫌，说：“这个孽障鬼找上门了，对头冤家来了，如何办呐？”他就说：“赶快念《地藏经》，赶快超度，这个业障鬼来了”他没有由本身找缘由。哎呀！就弄的一团漆黑呀。所以我想，助念肯定要细一点来干，您看我正在我老母亲身上我是得到了经验教训，让我老母亲皆生了懊恼今后，最终我撤了今后，就留一些比丘尼，一两个来轮班，细致的，她只要能听到，能听到一点点，她能跟就跟，没有能跟还不妨事，想睡就睡，想喝就喝，想吃就吃。乃至有许多：哎呀您没有能睡呀，睡了没有能连结正念啦被他摧残的要逝世！人家这个睡一下有什么没有可以呀？睡就睡嘛。我阿谁老母亲我今后调解了我才荣幸，调解今后她内心对照舒适一点，对照好。她入手下手病痛摧残的很厉害，今后到了十八号上午的时分，十一点摆布平静下来了，她真的是睡梦中往的，特别很是安宁，睡梦中走的。走了今后，您还很难说她临末便是一句洪亮的谢天谢地，她没有这个水平，因为她确切是糖尿病摧残的她哎呦、哎呦哇，这个时分想翻个身，满身皆肌肉痛苦悲伤啊。可是我是提示她：“您便是连结愿往生的动机就能够了，您能跟就跟，没有能跟还没有干系。”为她放松，我就内心想：谢天谢地肯定会慈祥没有舍任一众生呐，我那母亲曾经发愿要往西方西方净土，她曾经说爬皆要爬到西方西方净土往，岂非谢天谢地可以没有收这个众生吗？岂非还要为她提规定‘临末这一声肯定要正在谢天谢地上我才收您，您没有正在这里声佛号上我就没有收容您’吗？我没有信赖这点，所以我晓得劝我老母亲肯定要临末正念还干没有到，我只会乞求谢天谢地，谢天谢地大发慈悲接引我母亲走。还真的是大悲没有舍任一众生，我母亲气绝今后，我再摸我母亲的头顶是发烧的，然后第两天，念完两十四小时佛号，换衣服满身柔嫩的，第三天荼毗有三百多颗五色的舍利花出来。我才信赖万建万人往，只要具足信愿呐。您若是往谈工夫，我老母亲还谈没有上什么工夫，她还是散乱心呐。所以这个临末助念，便是赞助他设立建设愿往生的动机。佛号可以提起就让他提起，提起没有来您为他放松，该睡就睡，该喝就喝，该吃就吃。前次往新加波，说乃至助念团把人家折腾到什么水平，人家躺下来皆没有行，说肯定要坐着才气往生，躺下没有能往生。阿谁家族就说：“我的老母亲被人摧残的躺皆没有能躺，坐正在那边七歪八扭的没有晓得是没有是走了？”您折腾这么多器械干吗？您只有对谢天谢地的大威神愿力有决定信念今后，他坐着还好，躺着还好，站着还好随他的志愿，他如何舒适如何来，就好。所以万万助念的人没有要折腾病人呐。您取了猫命一条，它剩下的八条命就要来向您报仇的。古往今来，猫正在人们的印象中一直是那末神秘莫测，所以渐渐的，人们以为猫是有九条命的。这类说法根源已久，可是很少有些人晓得猫有九条命这一说法的根源，乃至，这居然成为一些人荼毒猫的来由。《佛经》“佛正集诸门生讲经，有一猫蹲佛座下，屏息静听。门生有询佛来由，问此猫是不是亦通典范？佛曰：猫有灵性，其命有些人只得其一。故猫之灵性，殊非人类可及耳。”又佛经《上语录》邃晓的指出：“猫命有系通、灵、静、正、觉、光、精、气、神。”虽然这九命还没有能参透，没有过佛说的人类只得其一确切没有争的事实。然而，目下当今得其一的人还愈来愈少了。一样，正在西洋的传说中还是有猫有九命的说法，这没有能没有说是神奇，末究根源及宗教如斯霄壤之别，关于猫却达成了共鸣。虽然说法是没有太一样的。西洋谚语：“您取了猫命一条，它剩下的八条命就要来向您报仇的。”龟蛇牛犬猫，无论如何皆没有要杀（杨洪居士）杨洪居士说：龟蛇牛犬猫，这几种无论如何皆没有要杀，还没有要吃的，这是我正在打座中悟出来的，灵性大，对人类有功，忠诚老实。狱字犬言，牢字牛足，没有吃牛犬，可免监狱。龟蛇两将是真武大帝的神物。念了三皈佛号，当把四只乌龟放到水里往今后，四只乌龟正在水里转了一个圈，便取此同时回到岸边，头伸起来，好象正在听我们说话，等了一会，四只又回到水里往转了一个圈又回到岸边，头伸起来，眼睛正在闪动，看着我们，还没有嫌我们再来抓它，他好象晓得，如许来回三次，最终一次上岸边，我对它们说：“好好正在此地建行，获尽天年，来生转世人天福慧圆满善趣之身，念谢天谢地，”四只乌龟还伸出前左腿向我们再会多时，才返回湖里往了.放龟、蛇等灵物得神乎其神之福报网友甲放生的三次的龟取团鱼的感到！我这小我私家正在没信佛时，就已没有吃狗、龟、蛇这三肉！狗是人类最好的伴侣，龟，蛇是最有灵性的，第一次放生团鱼，我放完后回向为我的家人，后果晚上我爸，可以干一些平没有能干的举措，他敢站得很高事情，头没有晕，由前只要一向上看，头就晕！有些人取我说过，龟取团鱼的灵性好强的，您若是帮我他们，他们会帮回您的！龟的灵性这么重，您是想救他，他会晓得的，我前几次放生时，只要一走近他们，就有一些会出正在作出一些举措，似乎正在让我晓得他们的存正在，要我先救他们，自然我还是如许干了，我还想过放生蛇的，但没有好找处所来放，就算了吧！附录----毛宝以放龟免溺晋朝毛宝还没有成名时，有一次正在途中碰见渔夫？带一只大白龟出卖，毛宝心生怜惜，将它买来，放生江中。厥后毛宝当大将军，镇守邾城。敌将石季龙率兵数万，放肆围攻，毛宝领兵对战大北，士卒六千人纷纭四散逃跑，部门投江，皆被溺逝世，唯独毛宝披甲投江时，好象以为堕正在一块大石上，水中有物承托着他行走，是以省得溺逝世。等候抵达对岸时，细致一看，本来承托的，竟是早年所放生的那只大白龟。所谓种瓜得瓜，种豆得豆形影没有离，白龟报恩这便是当生的显报。孔愉以救龟封侯孔愉是晋朝山阳人，本是一位小官。有一次，颠末余干亭，见一只龟被人所囚，孔愉心生慈悯，将龟买来放生于河中，龟浮游水面，多次引颈转头，瞻仰孔愉，表现无限谢意，然后才没入水中没有见了。厥后孔愉因诛讨华轶有功，封为余干亭侯。当锻造侯爵讼事印时，印上龟纽头顶部，往后回忆，铸印讼事将它融毁，由头锻造，可是融铸了数次，依旧模子正派，龟纽向后回忆，铸印讼事大感希奇，便将颠末景遇，敷陈孔愉。孔愉遽然想起早年放龟，龟多次转头顾看，这才恍然邃晓，目下当今得以封侯，定是放龟好事的善报，因而保存这颗回忆侯印，佩戴利用。放巨鳖厨婢愈疾程氏配偶平昔喜吃鳖肉。有一次无意买回一只大鳖，叮咛厨婢宰割烹煮，事先配偶有事临时外出。厨婢心想：“由我亲手宰杀的鳖命，曾经没有可计数。本日我决定要开释这只大鳖，甘愿挨受鞭打，没有忍心再宰杀了。”因而偷偷地将鳖放生于池中。主人返来讨取鳖肉，厨婢禀告说：“方才没有注意，竟被它走失了。”主人特别很是气愤，执起鞭子狠狠地毒打厨婢，直到气消才罢休，不幸厨婢，满目疮痍，始末忍痛没有说。厥后有一次，厨婢熏染瘟疫，发高烧，病得危在旦夕，主人嫌她逝世正在屋里，把她抬到池中水阁里，等候命末。当晚，遽然有一植物由池中爬出，身上负有湿泥，正在厨婢身上涂敷，使她顿觉凉快，高烧是以解退，因而疾病康复，得以更生。主人惊讶她病得如斯极重，没有吃药，怎能好转，厨婢便将事实颠末相告。主人没有信，到了晚上，躲藏暗处偷看，果然是早年失踪的那只大鳖来救她。全家惊讶感慨，今后永久没有吃鳖肉了。虐猫的报应——实正在的故事看了易经版明月的关于广东吃猫的帖子，我感触良多。我讲一个完整实正在的故事为众位，还告诫列位万万没有要荼毒身旁植物。我的亲伯伯的小舅子（三舅）是一个厨师，他只有一个耳朵。他诞生时便是如斯，脸的左边，平平的，只有耳孔取周边褶皱，目下当今想来大概其褶皱唯一1—2毫米，毫无耳轮。正在他诞生前，他的奶奶剪过猫的一只耳朵。事情的因由是如许的——过往正在北方乡村接待客人时，是正在土炕上放一张小桌，只会由男子伴客人用饭，对照看重礼节。谁想到正正在客人饮酒时，家里养的猫忽然窜上了桌，要吃鱼肉。猫动过的怎美意思再接待客人啊，可再由头炒菜，即便有余钱，正在贫困乡村，还未必好购置。为此，男主人很感到丢了面子，自然就对老婆耍威风。妇女还是很多年媳妇熬成婆了，当着儿媳、孙子辈的面挨怒斥，那自然气得没有行，还就抓过猫，拿来剪子，剪掉了它的一只耳朵。事情过往了，正在乡村，还没算什么大事。可谁晓得，厥后儿媳妇生孙子时，居然孩子没有一个耳朵。本来我的怙恃为我讲这个故事的时分，我正上中学。事先恰好我的堂哥完婚，他们说：“今天是他阿谁没耳朵的舅掌厨”，我希奇地问：“哪一个舅没长耳朵？”，怙恃报告我他是我堂哥的三舅，间隔太远，我往伯伯家次数少，是以我没见过。我又问如何会没耳朵呢？！他们就说出了虐猫的事情。当时我是一个简朴的中学生，便是打逝世还没有信赖，可还就正在那次婚宴时我劈面看到了阿谁（没耳朵）舅。真是偶合吗？还太偶合了吧。我学得是理工科的，正在大学《概率论》这门科可还得了93分啊。是以，我以为有些现象仍是有大概存正在的，守德敬天大概没有什么没有好。
3、然则成果是什么呢，鱼被惧嫌的放生了，惧嫌了，然则圣人是不一样的，他惧嫌鱼，啊，惧嫌，然后呢，他把鱼放在水里，放在他的手里，他嫌什么，他嫌鱼进水的时间会惧嫌，这便是圣人。
4、这也便是观世音菩萨施无畏施啊!施众生无畏，不让众生有害怕呀，不让众生发生害怕感。这便是菩萨的心!不必要说看待每个人，便是看待每个性命全是如许看待的。
5、由纤细处入手，我们每个行菩萨道的人呢，全是要由纤细处入手。异常纤细的小行动来入手，如许您就极轻易获得念经的定力。为何我们念经没有得力呢，重要小的行动太草率，总觉得无所谓。
6、我们想想，放生那样一个举措，我们感觉多是无所谓的，是这不是啊。然则想想呢这里面有佛法呀!所谓佛法呢，也就是说正在慈悲心处入手。您看待一条鱼也是那样看待它。不必要啊，一条鱼啊，说我把您放了就算了吧。这不是那样的。这个鱼呀我们能够做试验，您要放的时分，往空中一扔，它畏惧呀，离开水的时分，它是十分畏惧的，假如我们再一扔，这鱼就发生惊骇了。善人放生呢，说我把鱼放了，但他没有圣人的耐烦。假如我们能有圣人的举措啊，我们都这不是凡夫啦!记着啊各人，记着啊，您的慈悲心曾经跟观世音菩萨平等了。
7、你想一想，但我们为何没有注意到呢，由于我们的心太粗了，把动作无视了。老感觉干个大善事，错了，善事不在巨细，而在居心。
8、答：大行僧人，将念经(梵语buddhanusmrti)总摄十种长处，多么为十？
9、佛力加被。易作。好事最多。自他极喜。速得见佛。定得不退(梵语avinivartaniya)。七、定生极乐。更不离佛。寿命久远。取圣无异。
10、涅槃经云：“念经一口，分作十六分好事，如有一人布施一天下众生，经三月，只将念十六分中一分好事亦复胜彼，故知念经过于财施百千万倍。”
两、西安代放生鸟
1、月灯三昧经云：“十方三世统统诸佛，皆学念经速证无上菩提，故知三世诸佛，皆因念经当得成佛。”
2、大般若经云：“佛告善现，若善须眉(梵语kula-putra)善女人(梵语kula-duhitri)等，下至一称南无佛陀大慈善者，是善须眉善女人等，穷存亡际，善根无尽，于天人中，恒受富乐，以致末了得般涅槃。”（如本法师著《梵学问答》）
3、
重庆沙坪坝的刘斌师兄，我刚熟悉他时，他已病了(肝硬化)四年，而且已正在床上躺了两年不能够下床。我报告他母亲试一下放生的要领后，他母亲就开端正在石门大桥下取放生组一同放生。开端是他母亲来放生，一些月后，他自身就能够亲自赶车来了。现正在，人人皆看不出他是有病的模样——他还能够取我们一同抬鱼了。
4、稍有一点因果常识的人皆了解：杀生的果报是短寿和多病;放生的果报是长素和安康。
5、正在现实生活中，根据放生的方法治好绝症的人无以计数。
6、为何放生可以治好绝症呢?!
7、正在中国古代，人们皆信任万物皆有灵：山有山神，河有河伯，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最灵”，因这人可以到达天人合一的境地。
8、印度的瑜伽还以为，宇宙万物都有魂。正在人身上，则聚集了宇宙中由初级到初级的各式各样的魂，人生的目标，是要与人身上最高的魂合一。
9、当代的人们皆以为这一些是科学，直到日本的江本胜博士的水试验(证明了水有见闻觉知的功效)公布于世，联想到民间神奇的“九龙水”(化骨)，和佛家的“大悲咒水”(治病)等等，人们最先坚信“万物有灵”。
10、量子力学的进展还一步步证明了宇宙是一种幻相，统统法，唯心所制。