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牛犊救母偷刀自吞种田力作酬谢仇人
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有同伙问：“为甚么信佛的人要持素？我所信奉的宗教以为牲口是没有灵性的，既然没有灵性，为甚么不可以宰杀它们，作为食料？”列位！宰杀牲口，食啖其肉，切勿以为是义不容辞的事。须知诸恶业中唯杀最重，梵网经说：“食肉者断大慈祥性种子。”空门以“慈祥”赅 统统善法：“慈”者，敬服众生并施予安泰；“悲”者，悯念众生并铲除其苦。这慈祥心遍及统统万物（包孕畜类），故“戒杀”被列为基础戒律之一，而“持素”更是空门慈祥心的表现。佛经说：蠢动含灵皆有佛性，皆可以成佛。物如同此一书，清代缓谦所著。这缓太史博古通今，举凡畜类懿德善行他皆编录下来，以表彰义畜的灵性。
正在沐阳县，有一屠夫姓王，以宰牛为业。有一日他买了子母两牛，计划先缚宰母牛，当他正正在磨刀的时间，恰好有些人拍门，因而放下屠刀，出外开门。
这时候，小牛趁无人觉察，走过来用口衔着屠刀，走出门外，飞驰来到邻人一个姓孙的农民屋前，用本身的角来拍门求救。孙农民开门见到一只小牛，口衔着一把利刀，刀的一半已强吞进口内，表面只有半张刀露出来。这只小牛对着孙农民接续哀鸣，两眼不停地堕泪。
这时候，王屠夫不见了小牛和屠刀，亦随着追来。孙农民见状，心内曾经认识打听状况，本来小牛不忍心本人的母亲被宰杀，所以要吞掉那把屠刀，还走来邻人求救。孙农民马上生起同情心，要救活这两只情深的子母牛，因而用双倍价格将牛买下。
孙农民将母牛牵回家里的时辰，小牛见到母牛，便跪地悲鸣，而母牛亦卧地用舌头舔舐小牛的面孔。其时小牛已把那张尖锐的屠刀所有吞进了肚内，不可以掏出。各人皆以为小牛一定会逝世，可是过了几日，小牛居然无恙。厥后这两只牛正在田中耕种，比其他的耕牛加倍降力。过了二十几年，两只牛接踵归天。厥后剖开牛肚，觉察正在小牛的腹胃之间居然长了一层厚厚的皮郛，屠刀便是包裹正在这里皮郛内。
伴侣，中国有一句成语“儿女情长”，赞美牛之母子之情。畜类是有灵性的，我们怎忍心宰杀其身、啖食其肉呢！大乘进楞伽经说：“一切万物从无始来循环不息，无未曾作怙恃兄弟男女家属以致伴侣……易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食……菩萨摩诃萨观诸众生皆是支属以致慈念如子想，是故不该食一切肉。”
人同畜类，三世轮回，轮回互食，今日你食它八两，未来须要还它半斤。种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽。
这一篇“小牛犊吞刀救母”故事，出自柳崖外编。原作者柳崖子传闻这桩奇闻，曾感叹道：“相传有牛犊为母牛潜埋屠刀，我传闻前些年正在故乡王雅村还发生过相似之事。而这头牛犊却为救母而吞刀，特别使人倍感辛酸。带着戴德、眷恋，两端牛正在孙老汉家种田力作，一向到死，可以说它们母子都没有孤负拯救深恩。”厥后又有一名读此文者点评：“像那样石破天惊的豪举，我仅听说过这么一例。当我正在浏览这个故事时，起先感应惊讶，接着布满敬意，接着打动落泪，接着欢乐起舞”。
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