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割肉喂鹰的是谁？割肉喂鹰的典故
长远劫前，有一名护念众生、慈善为众的萨波达国王，常日广行布施善法，但凡黎民有所需求，他老是可以体察民情，悉心聆听，应愿供应，从不怜惜。
一日，帝释天王的天寿行将结束，心中郁悒不乐。
这时候，所有的天龙鬼神见状，异口同声地接踵扣问：“天王您为何如斯面带笑容?”
帝释回覆：“我的性命将尽，殒命的征象还曾经呈现。现在佛法曾经衰败，生怕再还没有善良的大菩萨住世。我不知道往后将归向哪里，所以心中忧愁啊!”
诸天龙鬼神说：“正在人世间有一名萨波达王，常日广建菩萨的道法，持戒完美，德性高远，慈愍众生，恩惠膏泽惠及有情，福德隆盛，不久以后，就会成佛。您若回投于他，必能长养法身，断诸疑虑!”
帝释天王为了试探萨波达王，是以下令边疆护守的王将毗首羯磨：“本日本王想测试萨波达王是不是真的大发慈悲，愍念众生，以致是不是是一名如实修行菩萨道的行者。请您化身为鸽，我将变作大鹰，急追在后。追到萨波达王的座前，您所化作的鸽子佯装出害怕惊慌的心情，苦苦哀求国王赐与珍爱，若是萨波达王的确心胸善良，必定会接受您的回投，这样一来即可速知真假。”
言毕，毗首羯磨便化作一只鸽，帝释天王变成大鹰，凶猛地紧跟在鸽子后方，穷追不舍。
鸽子一路惊惶地飞到萨波达王座前，一见萨波达王，便仓猝钻进国王腋下，气喘吁吁地恳求萨波达王，护卫它的小命。
同时间，紧追正在后的大鹰还来到了殿前，看到就快得手的鸽子，被萨波达王回护正在衣袖之下，便目露凶光地说：“我数日来饥饿难忍，已没有耐烦了。您身旁的那只鸽子是我觅来的美食，速速偿还给我!”
萨波达王见状，徐徐地答复：“朕曾发愿要救度一切万物、善护一切万物。本日我应该要救护这只鸽子，岂可送还给您，让您戕害性命来祭拜骨子里面以求温饱呢?”
大鹰更出头露面，反唇相稽：“国王您说要救度一切万物，可是本日如果您断绝了我的食品，我一样还活不下去。莫非，我就不属于一切万物吗?”
萨波达王因而语带慈爱地讯问大鹰：“您需求什么食品果腹?只要可以放过鸽子一命，朕肯定竭力知足您的需求!”
“只有刚杀的、热腾腾的肉，我才吃!”大鹰毫不留情地说道。
萨波达王心想：“它请求吃刚杀的热肉，可是假如我害一以救一，也是分歧原理。我既然已发大誓愿要救护一切万物，便应该以本身来救护众生。”
因而萨波达王马上抽刀而出，割下本身身上的一块肉，交给老鹰，用来互换鸽子的生命。
此时大鹰又启齿说道：“国王您应该对等看待众生，我虽然属于牲畜道，于理还不该公允;您若想用此肉来调换鸽子的人命，是不是应该用秤子秤，看看二者的重量有无相称?”
萨波达王便叫旁人拿秤子来，将鸽子放在一端，割下的肉放在另一端……
希奇的事情发生了，听凭萨波达王持续割下身上的肉，直到身上的肉皆将近割尽，仍旧没法等同在秤子另一端鸽子的重量。
此时，萨波达王使尽力气，踉蹡地站起家来，想要以满身爬上秤盘，调换鸽子。登时，因力气不支，跌落正在地而失去了知觉。清醒后，萨波达王自责着说：“为了救度统统万物，我一定要勇敢地站起来，统统万物堕正在忧苦大海中，我发心发誓救度统统，为何还如此地懒惰含糊!我现正在所受的苦，远比众生正在天堂中所受的苦少太多了。而今我有伶俐、禅定、持戒、精进等善法的好事福报，假如还固执长久无常色身所受的苦为实有，又如何能救度天堂当中心性迷闷、受大苦煎熬的众生呢?”
掉臂身肉割尽，血流淌地的痛苦，萨波达王持续地发着大愿。同心专心想要站起，一次又一次的倒地，依旧使力挺身!倒了又起，倒了复兴!
老鹰见萨波达王如斯，便问道：“现正在您该当晓得忏悔了吧?放下吧!本人的性命最主要，疼正在己身，谁代您苦啊!我照旧劝您伶俐点，乖乖地把鸽子交给我，那样说不定还能够保住一命，持续享您的人天福报，当个一国之王呢!”
“我一点还没有悔恨!无始劫来我丧身无数，却丝毫无益于一切万物，现在我愿以此身誓求佛道。”萨波达王刚毅地答着。
忽然，古迹似地，萨波达王一股作气地登上了秤盘，两头瞬间均衡。萨波达王欢欣地喊着：“我干到了!我干到了!秤盘终究均衡了!鸽子终究获救了!”
此时，天地震撼，大海扬起波澜，枯树还绽放出秀丽的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目击这幕捐躯救生的善行，皆配合歌诵道：“是真菩萨，必早成佛。”
这时候，大鹰规复了帝释天王的原貌，矗立在大王眼前道：“您本日做了如斯难能可贵的事，您想要获得些什么?”
萨波达王回覆：“我发心救护一切万物，不求尊荣康乐，只愿早日悟道成佛。”
“方才您割损筋肉，痛心入骨，岂非没有丝毫悔意吗?”“没有。”
“我只见你身体哆嗦，气将尽尽，却直说未曾悔怨，这话有何凭据?”
萨波达王便答复：“我从始至终，心中没有一点懊悔。假如我所说的属实，就让我的身体即速平复如初!”萨波达王话一说完，身体果然即速规复了原貌，真正圆满了救护一切万物的大悲愿行。
现在，人天同庆，欢乐雀跃，诵扬善行，叹未曾有。
省思
古之行者，捐躯救生，裨于利他的菩萨慈祥襟怀当中，圆满自利的诸善法行;今之群生，捐躯求财色名食各种有漏等法，徒正在气尽命尽之快要，嗟恨心灵的缺憾取浮泛。
古来德人，用有限的性命调换灼烁无尽的功德法财;时下的众等，却通常是以无尽灼烁的法身前程，折与生灭无常的人间糟粕。
释迦牟尼佛的萨波达王本生故事，读来壮烈动人，此中的真义却更值得您我频频思考。
佛祖割肉喂鹰的典故(原文)
昔者菩萨为大国王。号萨波达。布施众生恣其所索。愍济厄难常有悲怆。天帝释睹王慈惠德被十方。天神鬼龙佥然而曰。天帝尊位初无凡人。戒具行高慈惠福隆。命尽神迁则为天帝。惧夺己位。欲往试之以照真伪。帝命边王曰。
今彼人王慈润滂霈福德巍巍。恐于志求夺吾帝位。你化为鸽疾之王所。佯可怕求哀彼王。彼王仁惠必受你回。吾当寻后由王索你。王末没有还。必当市肉。以当其处。吾诡没有止。王意清真。许末没有违。会自割身肉以当其重还。若其秤肉随而自重。肉尽身疼其必悔矣。意有悔者所志没有成。
释即化为鹰。边王化为鸽。鸽疾飞趣于王足下。恐惧而云。大王哀我。吾命穷矣。王曰。莫恐莫恐吾今活汝。鹰寻后至。向王说曰。吾鸽你来。鸽是吾食。愿王相还。王曰。鸽来以命相回。已受其回。吾言守信终始无违。你苟得肉吾自足你令重百倍。鹰曰。吾唯欲鸽不消余肉。希王当相惠而夺吾食乎。王曰。已受彼回信重天地。何心违之乎。当以何物令汝置鸽欢欣往矣。鹰曰。若王慈惠必济众生者。割王肌肉令取鸽等。吾欣而受之。王曰。大善。即自割髀肉秤之令取鸽重等。鸽逾自重自割如此。身肉皆尽未取重等。身疮之疼其为无量。王以慈忍心愿鸽活。又命近臣曰。你疾杀我秤髓令取鸽重等。吾奉诸佛受正真之重戒。济众生之危厄。虽然有众邪之末路。犹若轻风。焉能动太山乎。鹰照王怀守道不移慈惠难齐。
各复自己。帝释边王顿首于地曰。大王。欲何志尚末路苦若兹。人王曰。吾没有志天帝释及航行天子之位。吾睹众生没于盲冥。没有睹三尊没有闻释教。恣心于凶祸之行。投身于无择之狱。睹斯愚惑。为之恻怆。誓愿求佛。拔济众生之困厄令得泥洹。天帝惊曰。愚谓大王欲夺吾位。故相扰耳。将何敕诲。王曰。使吾身疮愈复如旧。令吾志尚布施济众行高逾今。天帝纵然天医神药传身。疮愈色力逾前。身疮斯须豁然皆愈。释却顿首。绕王三匝欢乐而去。自是以后。布施逾前。菩萨慈惠度无极行布施如是。六度集经
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