一、代放生不念咒语可以吗
1、运动当天，吴场镇金牛河生态掩护协会共60余人一道，沿着吴场镇集市、河沿岸，经由过程宣扬车、宣扬口号、跳舞等情势，令行禁止地向全镇群众展开禁鱼集合宣扬，正在金牛河流域禁止除垂钓外的毒鱼、电鱼、捕鱼等统统不法捕捞运动，带动和招呼全民积极参与，共同来改进金牛河生态环境，让河水更清，环境更美。
2、上午10点，村民们将装满鱼苗的宣传车顺次开到放流水域的5个点筹办投放。笔者看到，几十名村民有的抬水桶、有的拿盆子，将鱼抬到河畔，分盆投放。
3、“本日放生的四各人鱼苗有5万尾共500斤。”介入到放鱼运动傍边的生态协会会员向笔者引见说，此次放鱼的首要目标便是为了唤起更多的群众敬服环境，护卫生态。“弄得好，我很钦佩他们。”正在中间旁观放生的村民李大爷说，“这类放鱼苗的举措很好，不但能够护卫金牛河的生态系统，还让各人增强了环保认识，各人主动的举措起来，淘汰河道污染，让河水变得加倍明澈、清洁。”
4、"神的人说："佛经上说，鱼的蛋是没有咸的，也就是说，三年后，它们就可以孵化并生鱼了。"所以杨旭把天主的话写在路旁的墙上，让人们晓得没有要用盐腌鱼卵，当他看到有些人杀鱼的时间，他就规定吃鱼蛋，走到河的中心。一个月后，他梦见神人，说："您拯救了数亿人的性命，这个数字就足够了，您的预期寿命已延长了。我直到90岁才逝世。
5、《地躲菩萨本愿经》中有这有一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。尊者慈愍，若何哀救?】
6、﹝解﹞「光目女回答说：『我的母亲所有的习惯，专门欢欣啖吃鱼鳖一类，所吃的鱼鳖全是多啖吃他的子，或炒，或煮，尽情尽情的啖吃。较量争论他的人命的数量，便是一千万还还要更加。尊者!发发慈悲，怜愍我，如何的不幸我，救救我的母亲?』
7、﹝释﹞我们所制的恶业，是良多的，然则杀业更加庞大。光目标母亲，不单杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，等于一条生命，子数多，即生命多，故说何止万万。可了解他母亲杀死这良多的生命，罪业自然大得不可以比方了。
8、经籍上说，鱼子没有经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山师长教师说：「鱼曾经死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以防另外鱼来吞吃，自然皆能够活命了，可是埋藏的中央，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的工夫，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撤放正在河滩的水草中央，没有没有皆活的。别的月份，随时能够放的，还更便当了。」
9、叨教师父，我有一个题目便是说，先去想厌离娑婆，然后欣求极乐，末了回归于一声佛号。那回归这一声佛号的时间，我们坐下来念经号，像我们年数大，念念就没声了，那我还就默念了。但是我现正在有一个题目，有的时间念经机它念，我能够随着它念，便是心内里我念不出来；有的时间我自身念，正在默坐的时间，我可不能够心里头什么还没想，我便是念那一声佛号，仍是怎么了？这一段我就不大了解。感谢！
10、首先我们要知道：诸位！您们以为念经的所缘境是什么？肯定有所缘境，对不对？“心于所缘专一安住，心于所缘相续安住”，可是您要把所缘境现出来，善与所缘境的相貌，然后“心于所缘专一安住，心于所缘相续安住”。那末您如何与到所缘境？所缘境正在那里？念经的时辰所缘境是什么？它是音声，是六尘里面色声香味触法中的声，它是耳根所缘。那末您假如都没有作声，它就并不是音声，它酿成法尘，酿成第六意根所缘，那就不一样。
两、成都代放生最好地址
1、意根正在缘法尘的时间，难题度比较高，由于第六认识它会改观，变来变去；音声是稳定相。所以，念经秘诀的最低标准，最好是金刚持，嘴巴震惊，由于您嘴巴没有震惊就列入法尘。您要捕获法尘异常难题，由于它变来变去，您第一句佛号跟第二句佛号没有会一样。您制造的所缘境都没有一样，您怎样获得禅定，获得三昧？您正在法尘的时间，您念的第一句佛号的声相，阿谁法尘的声相是大一点的，是了然的，是怎样的……，它会变来变去。
2、所以，音声有个益处，它稳固，它包管每一句佛号是稳固的。那末您所缘境稳固，您的心还简单稳固。所以最好是嘴巴轻细地震惊，叫作金刚念。第一个它没有会耗气，养神，由于您作声耗气，可是您完整没有作声又没举措摄心，所以这个平衡点最好便是略微出一点声。
3、祖师为了正在有声跟无声之间找一个平衡点，他创建一个金刚持。黄念祖老居士很夸大金刚念，这个要领很好。由于您常常作声，会耗神伤气；然则您没有作声，您心摄没有住，它跑掉了。您第六认识的法尘跑掉，您都没有晓得，您也许打好久妄图才觉察。
4、问：一个人有信愿行三资粮，没有管佛号念的多取少、工夫浅取深，都能往生。但是有些人说只有没有抱病才气往生。如是非命，好比车祸、落水、喝药都没有能往生，请法师开示。
5、大安法师答：净土往生的前提，这是圣言量讲得很分明的了，我们可不必要随便去立一个什么前提。蕅益大家用很是精炼的言语概述《阿弥陀经》的焦点意义：得生与否齐凭信愿之有没有。有信愿就一定能往生，若是没有信愿就不能往生。往生的档次是看念经工夫的浅深。这两句话已说得很分明，就不必要去生许多的枝节。
6、那末往生是看您有没有有信愿持名，没有说您抱病没有抱病。您信愿持名，便是得了癌症还能往生；您没有信愿，您便是身体很是强健还没有克没有及往生。跟您身体的抱病没有抱病没有关系。
7、乃至有些人还说，坐着才可以往生，躺着没有克没有及往生。这个就越说越奇怪了。躺着如何没有克没有及往生呢，连佛全是躺着涅槃的了。所以您可以坐着自然还好啊，危坐面西往生，祖师盛德还作过示范，但祖师内里还是有很多是躺着走的。还是有坐着走的，站着走的，另有倒立着走的，那就是个人风格题目。然则就往生这一点而言，跟抱病没有抱病没有干系，乃至跟非命还没有干系。为何呢？您只要具足信愿持名，曾经握到了往生的资粮包管。算是出了车祸，乃至喝毒药都能往生。
8、这个有例子的，《印光法师文钞》说到一个例子，说他有一个皈依门生的母亲，阿谁皈依门生三十多岁，做生意。正在表面奔忙生了沉痾，作古了。作古今后他的母亲十分惦念她的儿子，忍耐免不了失去儿子那样的痛苦，就喝毒药。喝毒药以后正在那里打坐，正在那里盘腿一坐就念经。哎，往生的十分好。没有任何的痛苦，面色身心十分柔嫩，并且面上红红润润的，所以本地皆引起了惊动。这不是非命吗？但她往生了。另有一个念经行人，是因为索债和家里各式各样的事情，就想不开，跳河了。厥后泛起什么情况？打捞他的时辰发明，他站正在水里，合掌面西。所以往生跟非命不非命没有关系，题目仍是有无信愿，能不能信愿持名的题目。
9、首先来引见一下作甚金鲤鱼。金鲤是一种彩色鲤鱼，因其鱼体表面色彩鲜艳、花色似金，故得其名。金鲤是赤色鲤鱼的变种。我国豢养红鲤作为观赏鱼正在明朝已很是遍及。红鲤传入日本后，日本人正在豢养过程中发明这类鲤鱼会发生色变，依据红鲤简单变异的特色，颠末选种，人工改进为绯鲤，培育出很多新品种，初称“色鲤”、“花鲤”，后改称“金鲤”。
10、鲤鱼自古便是吉利的意味，因为鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节时期老百姓皆爱好正在家庭中豢养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩法，而真正的放生鲤鱼是由唐代起头，唐代天子姓李，而鲤取李同音，犯了天子的忌，因而把鲤鱼改称为「赤公」，那时朝廷还颁了一项法律，划定捕到鲤鱼必需放生，全国上下禁绝吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，而且打60大板。