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学佛是难照旧易
说到学佛的难易，庞居士先颂说:
“难、难、难,十担麻油树上摊。”
意义说,学佛修道很难很难,就象将麻油往树上摊,摊得上去吗?才摊上去油就流下来了。为何难呢?由于修道人历劫多生着相惯了,遇到什么东西,他的心就粘上去了,遇到好的地步他就哈哈大笑,遇到逆的地步,他就很忧烦苦恼。实际地步全是假的,全是凭空捏造,全是空的,世人都不了解,认为是实在的,寻求固执不放。如同穿戴棉絮正在波折林中走路一样,东一碰扎上去了,西一碰还扎上去了。所以说学道是“难、难、难”,难得很啊!
其实难吗?不难,为何?由于我们本来是佛,并不是把凡夫变成佛。您只要不迷于假的外境,心常凛觉,意常无守,您就成佛了!所以六祖说:“前念迷是凡夫,后念觉便是佛。”很快！故此庞婆说:
“易、易、易,百草头顶上西来意!”
意义说学佛修道没有难处,简单得很。“百草”透露表现统统事物,正在统统事物的“头顶上”,意义即分开统统事物。即物而离物时还有什么东西呢?心空无住是西来粗心啊!还便是金刚经所说:“若见诸相非相,即见如来。”你们不必要著正在相上,分开相见,事事物物便是大道,有什么难的?所以我们学佛成道不难,不必要嫌,由于我们本来是佛!只要你放下,不着相,这了了明白的一念清净灵光不全是佛是什么?所以这佛性不正在别处,就正在诸位眼前放光啊!
然则,庞居士取庞婆两人一个说难,一个说易,还有所住,不曾终究。由于我们的真智是一法没有立,一丝没有挂的。说难差错,说易还差错。所以他们的女儿庞灵照说:
“还不难,还不容易,饥来用饭困来眠!”
便是扫去这难易之迹,归于无住。您肚子饿了用饭,困来睡觉便是了。听任安闲,安稳受用,才是天真佛啊!有的人说成道了,就能够没有用饭没有睡觉了,假设您还用饭睡觉,或者您还没成道。实际错误了。只要我们用饭时没有作用饭想--整天用饭没有咬着一粒米;睡觉时没有作睡觉想,虽然睡得呼呼响,仍是了了清楚,没有管是幻境倒置便是了。这事只有本人晓得,所以说“如人饮水,冷暖自知”,“有道无道,本人晓得”。而没有管是常坐没有睡才成道。六祖说得很好:“生来坐没有卧,逝世时卧没有坐。”您生的时侯坐着没有睡,您逝世的时侯就倒在那边没有克没有及坐了。“一具臭骨头,作甚立功过?”一具臭皮囊有什么功,有什么过呢?假设立功过的话,功过在心而没有在身。泯尽功过,到处安闲才是佛,到处拘束了,着相了,那您作茧自缚,没有管是佛!所以成佛要成活佛,要能起妙用,得实在受用。没有管是坐在那边动还没有动就能成道的,坐在黑山背后是没有克没有及成道的。
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